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Convirtiendo a la Pasión
en el Camino Este
es el camino de la conciencia primordial despierta. La manera de
aplicarlo es no rechazar el deseo, el enojo, la pereza, el orgullo,
los celos, etc. Más bien nutrir a los cinco venenos como presencia
pura liberada a manera de reflejo. Recopila
o revive el daño que un enemigo ha inflingido en ti previamente, tal
como el robar nuestras riquezas, lastimar nuestro cuerpo o
avergonzarnos. Permite que el odio hacia esta persona emerja desde lo
profundo del corazón. Conforme surge mira directamente dentro de él
y observa de dónde viene (no porqué surge sino de dónde), ahora
mira en dónde reside, ¿en la parte alta o baja del cuerpo?, y
finalmente observa hacia dónde se va. Mira si el odio o enojo tiene
color o forma, y cual podría ser su forma o color. Cuando lo veas
como primordialmente vacío, como una imaginería sin yo, no lo
abandones ya que este se convierte en la conciencia cual espejo. Imagina
un amante atractivo, el deseo de carne y vino, el anhelo de usar ropas
o joyería fina, el querer montar a caballo, el viajar en automóvil o
en avión y permite que surga el deseo. Cuando este surga simplemente
míralo en su desnudez, de dónde viene, en qué parte del cuerpo
reside y finalmente hacia dónde se va. Observa si tiene color o forma
y cuáles son esos colores o formas, etc. Cuando lo veas con desapego
como primordialmente una proyección vacía, no lo abandones ya que se
convierte en la conciencia discriminadora. Cuando
estamos soñolientos, en declive, en un estado de pereza, tristeza o
depresión, cuando la mente no está clara sino imperceptible y
desconcertada o como una computadora trabada, deja que aparezca la
pereza o apatía. Conforme esta surge, mírala cuidadosamente, busca
al poseedor de la pereza, ¿de dónde viene esta?, ahora, ¿en qué
parte del cuerpo mora?, y finalmente ¿hacia dónde se va? Investiga
si tiene color o forma o cualquier otro atributo. Cuando veas esa
experiencia con desapego, como una visión primordialmente vacía, no
la abandones y entonces se convierte en la conciencia de la vasta
espaciosidad. Ahora
piensa en tu posición social, tu riqueza, la estructura de tu cuerpo,
tu melodiosa voz y todas tus otras cualidades y permite que se
manifieste el orgullo. Cuando el orgullo surga mira directamente en él
como desnudando a aquello que provee al orgullo, encuentra de dónde
viene, ahora en qué parte del cuerpo reside, y finalmente hacia dónde
se disuelve. Observa si tiene color, forma o cualquier otro atributo,
y cuando veas que es tu propia proyección primordialmente vacía, no
la abandones y se convierte en la conciencia de la igualdad. Piensa
en alguien con mayor riqueza que tú, mayor conocimiento, fama,
privilegios, oportunidades y demás ventajas. Deja que broten los
celos y la envidia. En cuanto estos surjan, solo mira en la
experiencia de forma fija, enfócate en el dueño de los celos, de dónde
viene, dónde se encuentra ubicado en el cuerpo, y finalmente hacia dónde
se va. Corrobora si tiene color, forma o atributos. Cuando veas con
desapego que es pura proyección primordialmente vacía, no la dejes
ir y se convierte en la conciencia que todo lo logra. Si
podemos reconocer la naturaleza de las emociones, estas se convierten
en los diferentes modos de conciencia plena. Al otro lado de los
pensamientos errantes que surgen con la emoción, descubrimos la
conciencia plena vacía y ¡que gran gozo es esto! Sin embargo si la
buscamos, no podemos encontrarla y damos lástima. Con el
entendimiento de que los cinco venenos emocionales son vacíos, sin raíz
o base, entonces al involucrarnos en el camino, cualquiera que sea el
pensamiento que surga, permaneciendo en esta visión con soltura, sin
la necesidad de examinar su naturaleza mirando a su origen, el lugar
donde residen y el lugar de su disolución, o de examinar su forma,
color o atributos; sin esfuerzo y sin duda alguna, la emoción y los
pensamientos que la acompañan desaparecerán por si mismos. En
este ejercicio tanto la introducción a la visión como la maduración
de la meditación están completas. Para principiantes en el camino de
la gran perfección, esta secuencia de examinación, fijación y
comprobación y la de introducción y maduración, es muy profunda.
Después, podemos reconocer automáticamente la naturaleza de
cualquier veneno emocional al momento de su surgimiento y este se
libera simultáneamente, una y otra vez. Entonces en nuestra propia
experiencia podemos ver claramente la presencia pura inexpresable como
el Dharmakaya. No
hay visión o meditación mas elevada que esta. El omnisciente
Longchenpa dijo, La
visión y la meditación primordialmente liberadas, Un extracto de
El Gran Secreto de la Mente por
Tulku Pema Riktsel, traducido
por el inje nyomba Kunzang Tenzin, Enero 2009.
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